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也要这样好好观察自己的心境，对于任何的外界的无常不实的东西，要断弃对其妄想；对任何事情不要去刻意去追求。要知道，只要你有这样的愿力和因缘，当因缘成熟的时候，自然会展现出来一切的景象，你自己所有需要的...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
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苦恼之所烧煮；亦以五欲财利故，受种种苦；又以贪着追求故，现受众苦，后受地狱、畜生、饿鬼之苦；若生天上，及在人间──贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦，如是等种种诸苦！众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知，不惊不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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虽然多智钦是大名鼎鼎的智者并成为许许多多人永久的皈依处，他的寺院依然保持了简朴，而非不追求物质的繁荣。他是个秘密的禁行者，因此很难了解他高深莫测的内证功德或见地。他象孩童一般，没有任何傲慢，易于相处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585108.html
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智慧遍及宇内，引导佛陀的信徒们探索自我，并追求真实的本质，如《华严经》中着名的「善财童子五十三参」，即是受到祂的启迪而成行的。大乘佛教以文殊是智慧的化身，号「智慧第一」，并位居诸菩萨之首。在佛教绘塑作品...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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净、教、律，“教”基本上还是指注重义理研修的和台、贤、慈恩等宗说的持守者。但问题是当时的混乱实际还不在于称呼上，而是对所持所守不清却又盲目标榜门户的抱残守缺现象。因而当时有倾向根源追求的，有主张调和的...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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，这种“俗学”显然更多地是指异化了的朱子学。作为官方的意识形态，由于朱子学与科举制的结合，研习朱子学对许多人来说便主要不是出于追求圣人之道的终极关怀，而是为了通过科举考试以谋求功名富贵。这种“缁于欲染...
彭国翔
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023585486.html
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古至今，仍迷於这些因缘所生的假法，执著心外有实法，相信“海可枯，石可烂，此情永不变”的誓言是真的，追求富华富贵以为拥有它即可享幸福人生。由於对人起实我，对境起实法的妄见，而永沉於生死苦海中，无法出离。...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19591985498.html
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被认为是否认外在事物的逃避行为；而现代坐拥华厦的精神空虚感，使我们渴求心灵的空间。这个一来一往的需求，使我们觉悟到融和的必要——换句话说，往昔我们误解心灵的追求与物质的经营是两个载然不同的世界，而使...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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任此觉空赤露，这就是大圆满修心的要害，是莲花生大师的无上心印”。[24] 可以说，心部所追求的终究对象，在于使其真心成为既明又空的体性，从而达到一种非空非有的状态，即空有二者统一于一心。无论见到任何...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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三层楼，架设木桥。三是唐玄奘沟通了他们的思想，斯坦因这个探险家追求事业的精神感动了他。因此他虽则思想极为矛盾，极不愿意外国人将这些文物带走，但在无奈的情况下，也只好让了步。
当斯坦因把敦煌文物宣传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html